石雕佛塔的各個結(jié)構(gòu)段的基本功用和本寓意介紹如下;
1、塔基，是石雕佛塔的下部基礎(chǔ)，古代常用石條砌筑，現(xiàn)代也用混泥土澆筑，或用混泥土板塊砌筑。塔基一般沒有紋飾，除了表示穩(wěn)固、美觀之外，一般少有佛教寓意。
2、塔座在塔基之上用以承托石材塔身，建筑常用術(shù)語為臺基，習(xí)慣用語也稱為基座。在塔基與塔身之間插入塔座，其一是烘托塔身的雄偉，其二是增添佛塔的表意效果。
3、塔身，位于塔基和塔座之上，是佛塔的主體。塔身既是建筑造型的重點，也是佛塔集中部件。表達(dá)和解讀塔身的符號寓意，需要根據(jù)不同類型的佛塔作具體分析。
塔身的造型常常不是幾何形制的直接變換，而是若干已經(jīng)‘固化’了的制式，從符號學(xué)角度考察石雕佛塔塔身的制式，大體上可以歸納為三類：
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石雕佛塔的各個結(jié)構(gòu)段的基本功用和本寓意介紹如下;
1、塔基，是石雕佛塔的下部基礎(chǔ)，古代常用石條砌筑，現(xiàn)代也用混泥土澆筑，或用混泥土板塊砌筑。塔基一般沒有紋飾，除了表示穩(wěn)固、美觀之外，一般少有佛教寓意。
2、塔座在塔基之上用以承托石材塔身，建筑常用術(shù)語為臺基，習(xí)慣用語也稱為基座。在塔基與塔身之間插入塔座，其一是烘托塔身的雄偉，其二是增添佛塔的表意效果。
3、塔身，位于塔基和塔座之上，是佛塔的主體。塔身既是建筑造型的重點，也是佛塔集中部件。表達(dá)和解讀塔身的符號寓意，需要根據(jù)不同類型的佛塔作具體分析。
塔身的造型常常不是幾何形制的直接變換，而是若干已經(jīng)‘固化’了的制式，從符號學(xué)角度考察石雕佛塔塔身的制式，大體上可以歸納為三類：
第一類是模仿佛教法器的
形態(tài)作為塔身的制式，包括復(fù)缽式、鐘鼓式等等。石雕佛塔的各個結(jié)構(gòu)段的基本功用和本寓意介紹如下;
1、塔基，是石雕佛塔的下部基礎(chǔ)，古代常用石條砌筑，現(xiàn)代也用混泥土澆筑，或用混泥土板塊砌筑。塔基一般沒有紋飾，除了表示穩(wěn)固、美觀之外，一般少有佛教寓意。
2、塔座在塔基之上用以承托石材塔身，建筑常用術(shù)語為臺基，習(xí)慣用語也稱為基座。在塔基與塔身之間插入塔座，其一是烘托塔身的雄偉，其二是增添佛塔的表意效果。
3、塔身，位于塔基和塔座之上，是佛塔的主體。塔身既是建筑造型的重點，也是佛塔集中部件。表達(dá)和解讀塔身的符號寓意，需要根據(jù)不同類型的佛塔作具體分析。
塔身的造型常常不是幾何形制的直接變換，而是若干已經(jīng)‘固化’了的制式，從符號學(xué)角度考察石雕佛塔塔身的制式，大體上可以歸納為三類：
第一類是模仿佛教法器的
形態(tài)作為塔身的制式，包括復(fù)缽式、鐘鼓式等等。
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